الاستسلام للأولية

 من طبيعة النفس البشرية :

الركون للمعلومة البكر وإن كانت عارية من الدليل ؛ لأن الجو قد خلا لها : فتمكنت، وحين تزاحمها معلومة أخرى تنقضها سواء كانت بدليل أو بدونه ، فإن النفس تلقائيًا تجنح إلى تأييد الأولى ،
وليس في هذا غضاضة إن كانتا بلا دليل ،فليست إحداهما بأحق من الأخرى ،
ولكن الأمر يختلف عندما يكون الدليل مع الأخرى ،
وهنا يكون المحك بين الاستسلام لسطوة المعلومة البكر ،
أو الخضوع لسلطان الحجة والدليل ، فالنفس تميل إلى الأول والعقل يدعو إلى الثانية !

تضخيم الصغائر

من طبيعة العقل البشري أن يركز على ما يراه مباشرة ، وهذا التركيز يجعل الأشياء تظهر أكبر مما هي عليه في الحقيقة ، والوقوف عند الأشياء يجعلك ترى فيها ما لا تراه خلال مرورك السريع عليها ،
لذا كان النظر كثيرًا للصغيرة : يجعلها في مصاف الكبيرة أو أشد
وما ذاك إلا لأنها تضخمت من كثرة ترداد البصر وتكرار النظر ،
والعاقل يعلم أنه لو كان في طريق سفر ووقف عند كل ما يراه على جنبات الطريق من الصغائر ؛ لما وصل
ويعلم أن الكبار إنما شُرع وقوفهم من أجل الأمور الكبار .

 

؛
×
؛
×
؛
 

أضحك الله سنك يـآ شيخ
= )

ماذا لاَ لماذا

مما جُبل عليه الإنسان ، أن يتعلق بالظواهر من الأمور ، ولا يميل إلى قراءة ما بين السطور ، فكل الناس ترى وتسمع وتسأل : ماذا يحدث ؟! ،
ولكن القليل منهم من يسأل : لماذا يحدث ما يحدث ؟!، فاستكناه الأسباب ، واستمطار العلل ، واستنباط الحكم ، واجترار العبر ، بعيدة عن التفكير السائد ، رغم أنها تفتح آفاقًا في الفهم ، وزيادة في العقل !